古筝曲谱知识?我将本书前言共享给大家

时间: 2013-01-09 作者: 阅读:

创议朋侪先耐性的翻看赵曼琴老师力作《古筝急速指序技法概论》。
我小我以为,筝艺有所成就=勤学苦练+明师指点。这里需要特别指出的就是态度题目,前提条件就是要结壮努力的勤练加苦练。做好任何事情都需要自身的辛勤努力,但是单单这点并不敷以成就事业,这约略就是老人们常会提起的“谋事在人,成事在天”的道理 。这里“天”不是神鬼不是命,而是客观次序,唯有客观认识的努力,而不尊重、遵循客观次序是不行的。而遵循客观次序就是要练习科学的知识,否则将会出力不落好、白费无功:(。
就我们练习古筝演奏来说,一方面要努力辛勤的学练;另一方面需要小我的天赋、悟性;再有一个不容轻忽的就是需要出名师点拨。小我以为,这三点缺一不可。但是,前两者都是属于直接经验,后者是直接经验,而人练习知识要紧应该从直接经验中获得,这样不妨节流许多自觉探寻的时间,以把大量的时间投入到对直接经验的检验试验中。唯有真正的名师才干够在第一时间内通知你哪些是对、哪些是错!《古筝急速指序技法概论》就是赵曼琴老师在在永恒的试验中,用科学的道理根据古筝的演奏次序总结出的古筝演奏规则,好多在教学进程中被以为是不可言喻只可意会的东西,都不妨取得科学的解释。另外,我们广大筝友在永恒练习进程中,产生了或多或少的坏习惯,这些都不妨通过上小课、和技艺尊贵的筝友换取的进程中找到自身差异,络续完备。
另外,对赵曼琴老师另一部力作《赵曼琴教学筝谱》感趣味的朋侪,我将本书前言共享给专家,如有错别字请不要见怪(累得我手都酸了!!!打字员的职业当真不好干呐-_-):

前言


学古筝的学生都有一个烦心事:在课堂上改谱子!
学古筝的学生,倘若把改谱子迟误的上课时间加在一块儿折算成学费,与买古筝曲谱花的钱相比,不妨说是一个地理数字!
不但如此,对于不懂得乐谱、音乐实际的家长来说,改谱子还是一件很麻烦、很费力的事情;对于学生来说,上课时间的延误意味着练习进度的阻延;对于教授而言,在课堂上改谱子不但费唇舌、出力不落好,还难免有瓜田李下之嫌,并且很不好向家长、学生解释清楚原因。
在课堂上改谱子,百害而无一利,然而在无法地举办着。
那么,为什么正式出版的筝谱必需经过改动后才干练习、教学呢?笔者以为大致有如下几方面的原因:
首先,记谱法子、指法符号老套掉队、不科学。
其要紧表现为:以符号取代记谱、面谱效果不准确、歧义性大,在速度、音高、指法等方面留给演奏者知道的弹性空间过大,没有一定的经验是很难解读懂其谱面的含义的;
其次,排版缺点。
其表现多为高、高音相混、旋律音缺点、指法缺点等;
此外,还有收拾整顿筝谱者的苦衷。
不少筝曲在传布的进程中已有了很大改动,流行的演奏谱与原谱已大相径庭,而编印筝谱者固然自身也不按原谱演奏,却宁愿接原谱式样复制出版,也不愿对之举办删改收拾整顿。这是由于,收拾整顿乐谱是一件替他人做嫁衣、劳而无功的事,不但消磨元气?心灵、劳动得不到招供,还容易惹起原曲作者的满意,故无人愿为他人收拾整顿作品。前些年,有些收拾整顿筝谱者将自身收拾整顿的筝谱以某某人“演奏谱”的方式署名出版,曾一度惹起非议。由于在此以前,收拾整顿筝谱者一般采用某某人“记谱”、“收拾整顿”、“订指法”、“订谱”、“传谱”等方式署名,尽量如此,其中的“订谱”、“传谱”(其含义相当于演奏谱)也有人暗里议论,更何况“演奏谱”?有了这些前车之鉴,采取多一事不如少一事的态度就成了编印筝谱者最好的遴选:只编印、不收拾整顿,翻印旧谱,省时省力,曲责自信,作者、编者各自相安无事,问心无愧。
然而上述原因变成的现状,却苦了学古筝的学生:懂得了乐谱、懂得了指法,却仍然无法按谱自学筝曲!
针对这种情形,笔者根据罕见的演生效果、使用笔者以为比较科学的记谱法子、将古筝练习者基本上必弹的考级曲目及传布较广的筝曲重新举办记谱收拾整顿,并将之用于笔者创办的古筝艺术专修院的教学。经试验证明,这些曲谱不妨行之有用地为学生节流大量时间,使古筝教学收到了事半功倍的教学效果。
为了简略节略学古筝的学生因改谱子在元气?心灵、经济上的无谓付出,使古筝教授、学生有一本基本正确、好教、易学的筝谱,笔者选取了一局限自身在教学试验中收效较好的筝曲,编印了这本《赵曼琴教学筝谱》(以下简称《筝谱》)
这本《筝谱》与以往出版的古筝曲集相比有如下特色:
一、为每一首乐曲标注了末节数,以方便教学和练习;
二、使用了笔者以为比较科学的记谱法子,以方便练习者对谱面的知道;
三、改进了过去出版谱中的一些缺点,以制止练习者走弯路;
四、重新标记了速度,以供练习者的参考。
有必要说明的是,本《筝谱》所以叫做“教学筝谱”,是为了表白这些筝谱仅是笔者所使用的教学筝谱,笔者在记谱法方面对乐谱谱面举办的完备、订正,是从有益于读者练习的角度启碇,在尽可能地尊重原谱所体现的创作图谋的基础上,对乐曲举办的谱面阐释,并无强调笔者举办了二度创作之意。然而,无论笔者如何客观,本《筝谱》的记谱总难免带有笔者的客观陈迹。例如有些乐曲的慢一倍记谱、节拍拍号的改变、个体旋律音、乐句的简略节略、改变等,均是笔者为方便读者练习的目标而改变的。因此,本《筝谱》之所以署笔者之名,是为通知读者原谱并非如此,以明确此种记谱方式的职守。倘若读者以为本《筝谱》某些乐曲的记谱效果与原谱表现图谋出入太大、相去甚远,当以原记谱效果为准。
此外,听说http://www.zytxaxt.com/knowledge/gzzs/2012-02-04/167.html。本《筝谱》也收录了笔者的三首筝曲。此举绝非笔者借编印这本《筝谱》之便碌碌有为地搭配销售小我“私货”,而是由于这些作品传布较广,曾被多家考级机构列入古筝考级的初级曲目、有的还被作为国际逐鹿的决赛指定曲目。
以往的古筝曲集,常常把指法符号说明放在曲集末了面。练习者在遇到不明白的符号、记谱效果时,不得不且自去翻看后边的指法说明,这样会迟误不少时间。本《筝谱》摒弃了这种编排法子,把指法符号说明放在《筝谱》的前边,使练习者不妨先了解本《筝谱》的记谱法和指法符号,然后再接触后边的筝曲作品,以节流练习者的时间,到达事半功倍的效果。
为了使练习者了解古筝在记谱法和指法符号方面熟活的题目,笔者特将拙文《古筝记谱及指法符号之我见》附录在本《筝谱》的前面,以向读者阐明笔者在古筝记谱和指法符号方面的学术观点。
此外,为了使读者了解各首乐曲的原谱与传布进程中出现的不同版本在记谱法子和弹生效果方面的不同,笔者在每首筝曲的后面,尽可能地将原曲及传布的不同演奏版本在记谱方面熟活的差异,择要向读者作以先容,以便读者举办对比、参考。倘若这本《筝谱》能给古筝练习者、古筝教学者带来一些方便,那就是笔者最大的慰藉了。
赵曼琴
2004年6月
 


四十多年前的一天傍晚,一个寂寥的小村旁,无边的芦苇在夕阳下波浪般地随风起伏……
一阵小孩子的嘻笑声从远处传来,透过风中摇曳着的芦苇的空隙,一群五六岁左右、光着身子小孩儿的身影时隐时现。他们快乐地蹦跳着、尖叫着,沿着乡间小路追逐、嬉戏,光脚丫子拍打着湿润的路面,收回“劈哩啪啦”的响亮响声。不一会儿,便钻进了芦苇丛……
一棵结满了梨的老梨树出方今他们面前。他们喘着气,一边用手背擦着脸上的汗,一边在树下叽叽喳喳地筹议着。末了,他们蜂拥着一个小孩儿走到树旁,有的推屁股,有的推脚,辛苦地支撑着那个孩子向树上爬,毕竟使他爬上了树杈……
树上的孩子畏惧地踏着颤抖的脚尖,战战兢兢地腾出一只手哆哆嗦嗦地向最近的梨伸去,尽量伸直了胳膊和指尖还是够不着。他无法地向树下望去……
“晃啊!晃啊!”树下的孩子们又蹦又跳地大声叫嚷着。
树上的孩子双手抓住树枝扭动着身子摇晃起来,梨从树上纷繁落下,“扑扑通通”地掉在草丛中。
树下的孩子们喝彩愉快,有的伸手去接树上掉下的梨,有的你推我搡地争抢着落在草丛中的梨,有的迫不及待地大口嚼着刚刚到手的梨……
树上的小孩儿截止了晃动,眼馋地望着树下,咽了一口涎水。
“晃呀!晃呀!”树下一片敦促声。
树上的孩子扭晃动晃的身影……
纷繁落下的梨……
在草丛中蹦跳滚动的梨……
一双双心仰慕之地搜寻着的眼睛……
一张张津津有味地品味着的小嘴巴……
树枝的晃动幅度越来越小,树上的孩子满头大汗,力所不及地住了手。他喘着气,想从树枝上翻下去,试了几次都未告捷。
“我想下去……”他畏惧地喊了一声。
树下的孩子们沉醉在找梨、吃梨的欢快中,谁也没有听见。
树上的小孩无法,只好双手放松树枝,用一只脚试探地蹬着树干,障碍地从树枝上翻转过去,然后抱着树干一点点地向下退。突然,他两脚蹬空,顺着树干“哧溜”一声滑了上去,一屁股坐倒在草地上。
他扶着地辛苦地坐起来,抬头看了看那生满粗拙树皮的树干,又低头看了看自身的肚皮:肚皮从下到上被树皮挂破了一道长长的伤口,一串小血珠从被挂得翘起了皮的伤口中慢慢地渗了出来。
他想哭,又忍住了。环顾四周,同伴们己没了行踪。地上一片狼藉,处处都是丢弃的梨核和飘落的树叶。他弯腰在草地中找寻,没有一个梨的影子,但他仍不甘愿宁可地找寻着。
突然,他眼睛一亮,草丛中躺着一只不大的梨。
他笑了笑,跑过去将梨捡起,刚想张口去咬却又停了上去。正本,那是一只咬过一口后被丢弃的梨。
这时,天色暗了上去,淡淡的夜雾从芦苇从中冉冉升起,那孩子呆呆地拿着那只被咬过的梨,望着烟雾迷茫的远方,堕入了沉思……
忽然,他扔掉了梨,断然转身走向老梨树。
在烟雾弥漫的夜色中,那孩子的瘦削身影正挣扎、扭动着,重新向着老梨树的高处努力攀去……


数年后,那个梨树上的孩子随着其父亲&mdlung burning as theh;&mdlung burning as theh;一个官方音乐家的艺术人生足迹(毋宁说是政治人生足迹)由农村到省城、由省城到县城、又由县城回到了农村。经过了大起大落的轮回,他和他那被诬害为“革命学术巨擘、反党黑帮”的父亲在那场史无前例的“浩劫”中堕入了政治职位最低的社会底层。
父亲常年奔走于县城与省城之间上访申冤,只留下他一个十三、四岁的孩子孤零零地住在他人家不消的破草棚中,过着面朝黄土背朝天的生活。由于社会职位的不同,他干的膂力活总是比其他同龄的孩子重,取得的报酬却总是比同龄的孩子低,还是少年的他却过早地承受了因分配制度不公而带来的身体、精神方面的双重痛苦。而在每天繁重的劳作之后,一本无意偶尔借到的油印本《乐理初步》和父亲托朋侪给他买的那台十六弦的古筝成了他生活中仅有的精神托付。
由于缺少纸和笔,他练习五线谱时只能用树枝在地上划五条线,摆上小石头当音符,仅凭着他那菲薄的小学文明水平,从那晦涩、笼统的字里行间慢慢地领悟唱名、音名、音阶、音程、和声、转调的原理。尽量如此,他还是在十五岁时就初阶了作曲,并在十六岁时初阶宣告声乐作品。
学筝的历程更是艰辛:当时没有正式出版的筝谱,以至连油印、手抄的筝谱也很难见到,使用双手演奏的曲谱更为珍稀。有些人固然有钞写的曲谱(有的以至自身也不会弹)也不愿意拿出来让他人学。
因此,每一份筝谱的获得对于他来说都需要一番非同平凡的经验和阻挡。有一次,他听说邓县一个姓洪的有份《瑶族舞曲》的曲谱,由于怕被寄丢,只好亲身去抄。但是坐蓐队不准请假,他只本领性等候时机。有一天下午,他听说坐蓐队要派人拉甘蔗到邓县去卖,便自告奋勇地找队长请求恳求同去。队长问他,你没有车子如何拉?他说我不妨借。队长说一千二百斤的车子,七八十里地,你拉得了吗?他说能行。
就这样,他拉上连农村的同龄孩子都不敢拉的装着五、六百公斤甘蔗的车了跟着大人们启碇了。
初阶的时间,他还勉强能跟上拉甘蔗的车队,在翻越河堤时还能取得同伴的帮助。但几十分钟后,他就逐渐与大人们拉开了间隔,远远地落在后边,末了竟拉开了好几里地。一道小沟、一座小桥,都可能成为他不可跨越的难关。每到此时,他都要经过一番挣扎,并最终不得不无法地停上去,等候善意的路人佐理推车。
寒风中,下起了小小的雨加雪。细细的雪粒狠狠地扎在他的脸上、手上,如针扎一般痛入骨髓。他络续地将握着车把的手轮替抽回嘴边哈气,直到双手逐渐麻痹得没有了痛的感受……夜幕逐步降临,当他摸着黑追上途中过夜的车队时,大人们已经在路边空置的炕烟房里生起了火、铺开了床,并做好了晚饭。
第二地下路,风雪依旧。郊外上冰封雪冻,处处都是冰花树。结了冰的路面又硬又滑,一不细心便会摔倒……到邓县时,他的棉袄外貌已结了层厚厚的冰甲。突然,他看到一个茶馆,便跑进去想在火边烤烤手。茶馆里的老大娘见状,一边连声喊着“不能烤”一边急急速忙地把他推出门外,然后前往屋里拿出一把菜刀,拽着他的棉袄、棉裤,横着刀从上到下地刮去结在衣服外貌的冰,他站立的那片空中立时落满了碎碎的冰屑…··刮完他身上的冰后,老大娘擦了擦汗慈爱地说“方今不妨烤火了!傻孩子,要是刚才烤,冰一化棉袄就湿透了,越烤越冷!”……他望着老大娘,百感交集,却久久地说不出一句话来……
在卖甘蔗的日子里,他使用早晨的时间钞写了《瑶族舞曲》的筝谱。五、六天以后,他毕竟带着如愿以偿的浅笑踏上了还乡之路。在路过末了一个集镇时,他想起了邻居家正在生病的大娘“想吃街上卖的白面馍”的话(当时农村吃不上小麦面馒头),于是用大娘交给他的四角钱、二斤粮票买了二斤馒头,并借了同伴一个面布袋把馒头装在内里,挂在车把上。途中,专家走累了,就到路边村子里一个同伴的亲戚家停息,并喝了一会儿茶。但就在启碇时,他猛然发掘装着馒头的面装已经不在车把上了……
那一刹时,他跌入了败尽家业般的?失之中,脑子里转瞬一片空白。对比一下乐理知识。他魂飞魄散地要回头去找,专家都说别找啦,一定是让人偷走了。他机械地跟着专家深一脚浅一脚地走着,麻痹地接受着同伴们的怜悯、欣慰、埋怨以至奚笑,从心里恨透了那个偷馒头的人。要知道,对一贫如洗的他来说,那四角钱、二斤粮票,还有那面袋钱,要多长时间才干还清!?使他独一感到幸运的是他没把钞写的《瑶族舞曲》曲谱放在面袋里……


若干年过去了,如烟的往事时常会在梦中、在我不经意时突然闯入我的记忆,一幕幕地浮方今我的面前,使我难以忘怀而心潮起伏。茶馆儿老大娘的善良、邻居大娘的优容使我永生难忘,我不再记恨那个偷馒头的人(那是一个穷苦的年代),也原谅了那个借给我面袋,天天催要面袋钱,逼得我险些自杀的同伴(我后来争取到一个时机修了一个多月的公路才还清了馒头和面袋钱)……
在艰苦的练习环境中,我无数次地暗自觉誓等自身学会以后一定要努力写书、编曲集,让后来的学筝、学音乐者不再遭遇自身的窘境。因此,我在20岁时就写出了一本《五线谱视唱速成》(现已重新收拾整顿,行将出版),并初阶撰写《古筝弹奏法》。后来我把完成的《古筝弹奏法》和我的筝作品专集《古筝曲集》油印成册,免费送给学筝的学生。不但如此,直到我创办河南省中国古筝艺术院以前、我所教的学生基本都是不收学费的。由于我多年来把要紧元气?心灵都放在了撰写《古筝急速指序技法概论》及其他几部实际著作上(当时在我看来解决专业层面的演奏法子题目及教学实际的缺少题目是筝界的当务之急),收拾整顿编印筝曲的职业就弃置了上去。每当我在课堂上给学生改谱子时、每当家长不解地问为什么出版的曲谱还要删改时、每当我看到那些永恒生活着缺点的筝谱未经任何订正就又被照排出版时,繁重的负疚感便会涌上我的心头……适值一些专业的、以至专业院校的教授和学生反映我的《古筝急速指序技法概论》实际太深,不易看懂,我肯定暂时中止《古筝演奏原理》、《古筝演奏临床病例解析》两本实际书的撰写,把重点放在普及性的收拾整顿筝和谐编写初级教程职业下去。
这本《筝谱》是一本专为练习者和教授而编的教学筝谱。从某种意义上说,它也是一本学术探讨性的曲集。首先,它既是我在古筝记谱、指法符号方面学术观点的比较全盘的展示,也是我在古筝记谱、指法符号方面的学术实际与全体筝曲记谱相维系的一次试验:其次,它也是我在教学试验中对原出版谱版本及广泛传布的演奏谱版本在旋律、构造方面的知道、阐释、表述法子的反映。此外,它也反映了我对于一些有影响的名曲之出处的小我观点。而上述这一切均不可能在学术会上获得全盘的共识,因此我将自身在上述方面的学术观点、研究成就融汇于这本《筝谱》中,以通过读者的练习、教学试验来对之举办检验。
本《筝谱》原拟命名为《赵曼琴收拾整顿筝曲集》》。我曾就收拾整顿筝谱的初衷、愿望、收拾整顿的形式、方式及《筝谱》称号等征求了一些同行的意见,他们对我收拾整顿筝谱的精神予以了肯定,以为收拾整顿筝谱是一件额外消磨元气?心灵、替他人作嫁衣裳的事,固然收拾整顿者为练习者、传授者做了一件功德,精神可嘉,其良苦专心肯定会取得大多半曲作者或原曲记谱者的知道。但又指出:如有个他人觉得你改了他的谱子就等于说他记的谱不准确、不榜样、不科学而产生满意,就可能使收拾整顿者落一个出力不讨好的结果。因此创议:一、仍按原谱排版,把自身收拾整顿的乐句或乐段放在后面,在每段前边加上“我以为此段应弹作下面的效果”的说明,叫做《赵曼琴讲筝曲》,不但省力、不会产生轇轕,还不妨堂堂正正地成为自身的一本专著;二、叫做《赵曼琴演奏筝谱》或《赵曼琴教学筝谱》,这样只是表白是你小我的演奏谱或教学谱,并非是对他人谱子的校正谱。音乐编辑以为,既然你是一位出名的古筝教育家,这本筝谱又是你的教学用谱并经试验证明是一本适合用于教学的筝谱,叫做《赵曼琴教学筝谱》不但名不虚传,而且制止了专家费心的抵触的发生。
根据专家的创议,我将《筝谱》改作了方今的名字。但我仍想在此说明,岂论是叫做《赵曼琴收拾整顿筝曲集》、还是叫做《赵曼琴教学筝谱》,均是出于对曲作者劳动价值的尊重,表白笔者所做的仅是对这些筝曲谱面的收拾整顿职业,并无举办了二度创作和发挥删改的掠美之意。至于对用排版等成分出现的旋律缺点、指法缺点、调号缺点的改进,以及通过按实音记谱来制止因记谱法、指法符号方面熟活的题目所变成的歧义知道等做法,应当是适当曲作者们的愿望的;而对某些服从约定俗成的习惯记谱的乐段举办快一倍、慢一倍记谱、对某些旋律音时值的延长、缩小等,只不过是像变倍镜头一样将旋律时值按比例放大、缩小,以便于练习者视谱而已。固然,也许有些被修正的缺点出自原曲作者或记谱者,也许有些被改变的局限系笔者没有真正知道原曲作者的创作图谋所致,但是笔者们心自问,自身这一切所为都是
出于使曲作者的作品或原记谱者记谱的筝曲尤其方便练习和教学的目标,最少启碇点是善良的、矫健的。因此笔者在此声明,倘若有曲作者、记谱者满意意笔者对其作曲或记谱的作品的记谱方式、法子、效果,为了制止练习者无谓地浪费练习时间、使练习者有一本比较实用的筝谐,为了还清笔者几十年前在心中默默许下的没人知道的愿,笔者随时打定诚挚地向其举办告罪。
由于种种原因,本《筝谱》的记谱方式、法子及对指法符号的使用并没有全盘地、完全地服从笔者在古筝记谱、指法符号方面的实际观点去实施,以至还可能生活着不统一的处所。对此,恳请读名予以宥恕和指正。
 

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